发布日期：2024-12-19 11:36 点击次数：152
主啊！請快來！ 蕾丝系列
錢玲珠 （輔仁聖博敏神學院禮儀讨论中心創立东说念主/台北總教區禮儀委員會聖藝組召集东说念主）
禮儀年
最先的基督徒，一年只慶祝一個慶節，就是基督復活節，紀念基督去世、復活的升迁奧蹟。這個每年一度的岑岭事件，也在每週的主日慶祝。主日，是最原始的慶節，亦然整個禮儀年度的基礎和中枢。直到第四世紀，才逐漸以獨立的慶節，來紀念基督救恩史中的热切事件。
遲至十八世紀，為了區分基督徒與俗世的時間主见，酿成所謂的「禮儀年」。梵二的禮儀更新，也同時更新了禮儀年。《禮儀憲章》102號指陳：「教會在一年的週期內，發揮基督的全部奧蹟，從降孕、誕生，直到逝世、聖神降臨，以至期待光榮的但愿，及主的再來。」教廷並據此，經教宗保祿六世批准，於1969年頒佈《禮儀年曆與日曆規範》（General Norms for the Liturgical Year and the Calendar），以為尺度。
如今，「禮儀年」的結構，包括慶祝耶穌建设奧蹟的「聖誕週期」，和慶祝基督升迁奧蹟的「復活週期」，以及銜接這兩大週期的兩段长年期。「聖誕週期」引領著新禮儀年的開始；而「復活週期」中的升迁節三日慶，是禮儀年的岑岭慶祝。
為偕同上帝平民更貼切的活在禮儀年的韻律和氛圍中，瞭解其意蘊，獲得相稱的恩寵和靈修的增長，我們將陸續介紹禮儀年各時節的精神，以及適當的相關叮属。
聖誕週期
禮儀年有兩個基準點，其一是12月25日慶祝的耶穌聖誕節；其二是日历不固定的基督復活節（春節後第一個月圓之後的主日）。聖誕週期包括耶穌聖誕節，以过甚之前的將臨期，和之後的聖誕期，都源於第四世紀。
將臨期
將臨期的特質 將臨期是聖誕節的準備時期，有雙重特質，就是教父們強調要區別的耶穌的兩次來臨： 其一，是回顧的向度：回溯说念成东说念主身的上帝之子基督的第一次來臨； 其二，是未來的向度：藉此紀念，導引东说念主用心全意期待基督在季世的光榮中再次來臨。
因此，將臨期是虔诚、愉悅期盼的時期。將臨期的時期 由聖誕節往前推算四個主日，是將臨期第一主日，這是新的禮儀年度的開始。將臨期由第一主日的第一晚禱開始，到耶穌聖誕節第一晚禱前結束；包括四個主日。
將臨期分红兩階段來慶祝：從第一主日到12月16日是第一階段，重點在季世，殷切期待救主最終的來臨，帶來新天新地，這亦然耶穌第一次來臨的完成；12月17日至24日，是第二階段，平直指向救主聖誕的準備，除主日外，有專屬的禮儀經文，類似迎接耶穌聖誕的九日敬禮。將臨期的顏色 將臨期在伊始仅仅聖誕節的準備期，至中叶紀初期，又添加了悔罪颜色，於是教會習慣上，採用紫色為將臨期和四旬期的主色調。將臨期之後是聖誕期；四旬期之後是復活期，主色調都是白色。若放在当然界的框架中來看，白色是天明，有基督的光照。恭候天明前的清晨，大当然由黑轉白的過程中，天邊的雲彩顏色會改變，逐漸由紫到白，是以，紫色有脫離昏昧、進入光明的意味，也有恭候、準備的情味。因此，祭披、領帶、祭台布、致使插花，以及聖堂的裝飾，都以紫色為主。
好意思國華府Centro Maria修女會的聖堂，在讀經台旁邊，安置耸立的將臨圈。讀經台布亦然紫色的。
然而相較於四旬期，將臨期只可算是次痛悔時期，梵二後更強調其充滿著喜樂的期待。因此，在科技發達的此世，印染技術純熟，紫色的呈現，不错有所不同，以示區別。 將臨期花環（將臨圈）
緣起 將臨圈，緣起於1833年的德國基督新教。大約百年之後，上帝教也接納了這習俗，在家庭、聖堂、使命場所叮属將臨期花環。情愿，是為祈禱和默想。
裝飾 时常，將臨圈是以象徵但愿與生命的長青松枝，圍成一個象徵永恆（無始無終）的圓形花環。
簡單地把四根蠟燭扬弃在松枝圍成的圓圈中，亦然將臨圈的處置边幅。
好意思國紐約瑪利諾會設計密致的將臨圈
好意思國紐約瑪利諾修會赶快取材的將臨圈
這花環不错是平面的，也不错是立體的。
立體將臨圈，別具風味。
以立體花器裝飾成將臨圈，也挺好的。
其間綴以四根蠟燭，象徵將臨期四個主日；第三主日是喜樂主日，是以綴以粉紅色的蠟燭，其餘則是紫色。
以松枝、松果和蠟燭組成的將臨圈，最有原始風味。
松枝、松果和蠟燭，就不错叮属出最樸實的將臨圈
叮属
不错在將臨圈的基本型上，多一些裝飾。
將臨圈，在家庭中不错懸掛在大門上，也不错擺放在职何適當的地点，淌若能讓家东说念主圍繞在其周圍祈禱、讀經，更是期许。
將臨圈加上閃爍的小燈裝飾，也不錯。
好意思國華府的國家聖殿（National Shrine），在正門上懸掛將臨圈，老遠都能看到。
好意思國華府的國家聖殿（National Shrine）在聖殿內的柱頭掛上將臨圈，讓參禮者跻身在將臨期的氛圍中。
淌若在聖堂，不错掛在大門上、掛在牆面或柱頭，能够安置在祭台或讀經台隔壁，但要幸免放在其正前列，因而遮擋住祭台或讀經台的標記。
將臨圈不错簡單的安置在祭台側邊。將臨期的插花，也儘量以紫色為主。
若能加上一些幫助默想的裝飾更好，但不宜喧賓奪主。
在祭台的一側，叮属的將臨圈。蔓延的彩布和其上的石塊，彷彿步伐，走在期待救主基督再次來臨的说念路上。
在教會學校適當的地点，也不错裝飾將臨圈。若有一小平台，在上头扬弃四根蠟燭，再有些許應景的裝飾，也加多了氣氛。
在一小方平台上，也不错別具巧念念的設計出充滿創意的將臨期叮属。
若有足夠空間，不错更明晰的裝飾，顯現出將臨期的特質。
在使命場所，淌若適當，也不错在我方的辦公室門上簡單裝飾，（18）或是在辦公室的一隅，叮属小小的將臨圈，若有一又友共事來訪，引發敬爱，即是一個很好的福傳機會。
辦公室門上的將臨圈裝置
辦公室的小桌上不错叮属小小的將臨圈
禮儀 不错在將臨期第一主日前夜祝愿將臨圈，也不错在第一主日點燃第一根蠟燭時祝愿。每主日點亮一根蠟燭，燭光的遞增，象徵越來越接近照世真光進入东说念主間。（祝愿將臨圈及點燭的禮儀，請參閱輔神禮儀讨论中心網站）。在感德禮和時辰祈禱時，都可點燃將臨圈上的蠟燭。淌若家东说念主能圍繞在將臨圈旁讀經、祈禱、默想、詠唱，更是好意思麗溫馨的神聖時刻，幫助我們準備心靈，迎接主的到來。
結語
將臨期，我們暫時在禮儀中不詠唱光榮頌，以待慶祝耶穌聖誕時，能更歡樂、有感的與一大隊天軍通盘歡樂大呼「上帝在天受光榮，主愛的东说念主辞世享祥瑞！」（路2：13-14）
當下，我們處於耶穌第一次和第二次來臨的中間，我們甜密回憶基督降尊紆貴的為愛建设，也充滿感德的會晤藉著聖事和其他標記，親臨我們中間的基督。讓我們善度將臨期，漫衍基督的大愛，並在充滿將臨期標記的氛圍中，通盘歡唱「主啊！請快來！」（Maranatha），在喜樂和滿懷信心的期盼中，恭候救主在光榮中再度來臨。
好意思國華府的國家聖殿（National Shrine）在大門上高掛將臨圈，點綴禮儀年時節
本文之縮節版，同步刊載於《上帝教周報》618期，17版，（2020.11.29）
（歡迎各堂區和家庭提供相關相片蕾丝系列，彼此共享、學習。相片請寄到：lc@mail.fju.edu.tw）
